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历史学家定宜庄指出，满族人最初的习俗中妇女还有一定的自由度，可以到家门外自由活动，后来满族人接触了汉族文化，满族人也出现了理学家，他们就开始提倡改革风俗，要限制满族妇女自由活动。
被梁启超以不容置疑的语气论定的“强国”与“女学”之间的联动关系，无疑强化了他对中国“妇人不学”的痛心疾首，措辞也不免峻急严苛。
即如近年颇受诟病的二万万女子“不能自养，而待养于他人”“全属分利，而无一生利者”的说法，起码是漠视了女子从事家务劳动的价值。
对此，梁氏日后也有修正。
1902年发表《新民说》，在《论生利分利》一节便特意分辩：“论者或以妇女为全属分利者，斯不通之论也。
妇人之生育子女，为对于人群第一义务，无论矣。
即其主持家计，司阃以内之事，亦与生计学上分劳之理相合。
”不过，即便对于妇女“育儿女，治家计”这类“室内生利事业”已经认可，梁启超却依然认为，“中国妇女，则分利者十六七，而不分利者仅十三四”，作为对比的仍是“率皆有所执业以自养，即从事于室外生利事业者”的泰西成年女子。
这里的关键在于，梁启超认定，女性只有走出家庭，从事社会劳动，才可以直接助力国家、民族的富强。
因此，女子也应如男子一样，“人人各有职业”，就成为必然的诉求。
而“学也者，业之母也”，中国妇女的“无业”既被归咎为“不学”，问题就仍然落在了教育为本的理路中。
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是不是大制作电影都不行了？不，哪吒投入也大，还不是叫好又叫座。
所以，别总把原因归于平台或排片系统，看看自己的作品是真的那么好吗才是关键，不是你投入多观众就得买账，观众有自己的判断！返回搜狐，查看更多最近几年中国经济确实取得了举世瞩目的成就，但新生儿数量的持续下滑却像一股冷风，吹进了这个热闹的大家庭。
2023年中国出生人口已减半至902万人，而预计2025年又会重回下降趋势。
看着那些空荡荡的婴儿床和逐渐稀疏的幼儿园，我们不禁要问：孩子们都去哪儿了？,
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有一个词，叫自甘风险。
《中华人民共和国民法典》规定，自愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者的行为受到损害的，除非能够证明对方是故意的或者有重大过失，那么受害人不得请求其他参加者承担侵权责任。
在各地法院最近的多个判决中，比如广东省深圳市罗湖区人民法院近日审结的一起监护人责任纠纷案显示，一名15岁的中学生在学校组织的篮球赛里被其他选手推倒，手臂骨折。
法院认为，在篮球比赛中这种身体接触和对抗是不可避免的，也就是说你可以吹人家犯规，但是不能判人家犯法。
还是自甘风险，自负责任。